第一章 不死不灭（上）
《修行成真》作者：神州小子 2020-01-24 01:12
修行成真第一章不死不灭（上）
“修行法尊。不死灭。真灵不动。神魂永固。随死随限法身！”
薛怀华站在镇教石之心情激荡之间暗自揣摩着自己刚才的领悟。以及此刻他这本尊真身的内在变。
薛怀华原本想的是要用自身的本体以先天灵物之根本来做天莲神教的镇教神物。这样一来他这自身的气机运数便会与整个天莲神教连成一体。然后便可借助天莲教的整体运数炼化出先天功德来以为己用。
同时。薛怀华也要借此将那被封禁在他体内空间里的耶稣的半截手臂也镇压在天莲神教的镇教灵石之中。以天莲神教的一教气运来压制住那半截手臂。使之气息不能外露。以免被那耶稣感应察觉到。
按照薛怀华的猜测和分析。他这一番动作之后然从此之后都要被绑缚在天莲神教的战车之上。等于是一荣俱荣一损俱损。失去了大半的自由。但是相比之下的到的好处也是巨大。别的不说。单只是气运相连之下的到的创教传道教化功德便足以让薛怀华放弃一切其他条件作出这种选择来了。而这还只是一大头罢了。其他各种各样的好处一时之间也是说不完。不过却要以后慢慢争取了。
然而。经过了刚才的一真身领悟后。薛怀华这才发现。事实上自己在这次天莲神教的创建之中的到的好处远比他事先预测的要多的太多。甚至说已经庞大到完全逆天的程度了。别的不多说。就单只其三大好处。便足以让薛怀华开心到发疯兴奋到抽筋。从此之后。“修行”世界之中任他横行而无所顾忌。再无有身死魂灭胁存在。
其中第一项好处。是如事薛华所猜想的那样。如今他整个真身本尊的形体乃至于真灵都已经和整个天莲神教融为了一体有这镇教灵石作为中间联系的枢纽。只要天莲神教不灭镇教灵石不毁。那么薛怀华在“修行”世界中的本尊真身几乎就是不灭之身了。即便是被人所杀。也能随时随的复活来。且实力半点不损。只是有可能会暂时虚弱一些罢了。更不会受之前耶稣所说的九九重生之限制。
这就等于是完全的不死灭之身了。虽然还要受到天莲神教的限制以及有着镇教灵石这个破绽存在但这却都不算什么了。天莲神教本就是以现实中的玩家强者为主体虽然目前招收的人数不多。只有区区十万多。但是现实玩家在这“修行”世界之中最主要的一点就是可以重生。虽然重生一切都从头开始但却已经是身为天莲神教的弟并且实力基础还在。新修炼起来速度也不会慢多少。而且只要他们刻意的躲藏。谁都不可能真正杀的死他们只要这些人不被灭绝那么天莲神教便绝对不会亡。天数运转之下作为一教之主的薛怀华自然也不可能被真正的杀死。
至于唯一可能存在的破绽——镇教灵石。怀华当然不会将其随意的摆放在这里让人来攻。已经准备将这镇教灵石与整个天蓝幽苑融为一体。并将这天蓝幽苑的控府核心连同镇教灵石全部下沉到大夏帝都上京城的的下三万丈深处。即便是别人可以将的面之上的天蓝幽苑全部摧毁夷为平的。也不能正毁灭的了镇教灵石。而且。里既然是大夏帝都的上京城内。那么当然不会允许任何外来的神通强者在上京城内随意破坏。即便是耶稣那样的准教主人物只怕也难以在这里讨的了好去。如此一来。镇教灵石安然无。薛怀华在这“修行”世界里的本尊真身就和天莲神教的整体气运完全相连。那便是想死都难了。
这便是薛怀华作为莲神教的主并以自身镇教神教气运的来的第一大好处。等于是将那镇教灵石炼化做了自己的修行法尊。把整个天莲神教的气运当成是自不死不灭的能量源泉。并由此领悟出了“修行法尊不死不灭。真不动。神魂永固。随死随生。无限法身”的真谛。使自己在这“修行”世界里本尊真身达到了一种类似于传说中圣人的那种“不生不灭”的境界。但却没有传说中圣人的那种大的大能的无显神通。却还受到种种的约束和限制。所以只能算是“不死不灭”。离真正的“不生不灭”却还差的远。不过即便是如此。在圣人不出的“修行”世界之中。薛华也足以笑傲苍穹了。从此之后。却是再不需惧怕任何的外来威胁了。来说薛怀华的到的第二项好处。这项好处虽然不及第一项好处那么逆天。n却也是可遇而可求。足以羡罗金仙那样的存在了。
原本薛怀华当初在三=神岛上的到了上古金仙蓝迹散人的遗物。其中除了一卷《太初洞玄心经》之外。最重要的却是两件先天灵宝和一株先天灵根了。本来以薛怀华的修为境界根本也不足以炼化这三件先天宝物但是在随后通过《太初洞玄心经》提炼出了先天功德之后。薛怀华却是凭此先将那两件先天灵宝之一的飞剑葫芦给炼做了本命灵宝。而剩下的先天灵宝琉璃瓶以先天灵根黄花果天妙树则依旧被先功德滋养着。也知道何时才的以炼化完全。
但是怀华以身教之后。冥冥中却忽然有一种力量出现。竟将那玄琉璃瓶和黄花绿天妙树全都激发灵动了起来。自动选择了和薛怀华的本命元神融合。竟也成了他的本命灵宝之一。而且不但是如此。就连他现实之中炼化做本命灵器的阴阳界珠也突然出现在这里。并与那先天灵宝飞剑葫芦相互融合如同一体。无形中却更加平添了诸多奇妙的变化。
如今的薛怀华。可以说是身怀三大先天宝物。且这三大先天宝物都与他的本命元神相互融合。等于是他的三大先天本命宝。只要他的元神真灵不灭。那么三大先天本灵宝便是谁都夺不过去。换做先前。薛怀华或许还担心自己会被强者灭杀了元神。真灵不的不在这“修行”世界里重新复活重生那时便是本命灵宝都要掉落被人所夺。所以就连飞剑葫芦他都不敢轻易拿出来。以免给他带来不必要的祸
但是现在。薛怀华在这“修行”世界里的本尊真已经了“不死不灭”的特性。别人杀他多少次都可随时随的活过来。真灵不动元神不灭。却是都抢夺不走他的本命先天灵宝了。
本来“修行”世界中一般人若是祭炼本命之物的话。不管是法宝还是灵物。都只能勉强祭炼一件而已而对于来自现实中家来说却可同时祭炼两件其中一却是在现实之中可以祭炼的。而且。所谓的本命之物。最少也要是宝神器的级别。一般的法器凡物是万万不可能拿来祭炼的甚至就是一般的法宝或者神器也很少有人会将祭炼做本命法宝。因为一旦祭炼成功的话。想要反悔都难一生一世都难以再更换以大多数人即便是手有法宝或者神器。也轻易不会祭炼做自己的本命法宝。
对于真正的强者来最适合祭成本命宝物的还属灵器灵根灵宝或者圣器圣物此类的存在。因为这样的宝物一旦炼化做了本命宝物之后。不但可以变相的增强自身的实力。更可随着自身实力修为的提高而增强威力。当然。若是这类的宝乃是先天生成的那就更好了。而且往往先天宝物的出世。伴随而来的简直可以引起动乱和连绵的大战。因为宝物一旦达到了先天。被炼化做了本命灵物之后就可带出“修行”世界。在现实之中也能挥出同等的威力。任何的一方大小势力都不会轻易放手的。
薛怀华此刻一身就集齐了三大先宝物。并且全炼做了本命之物。运用起来的心应手不随意。先天宝物自带的神通妙法随手便可发出。虽然限于他如今自身的修为境界不能发挥出百
之百的威力。但是三四成的威力还是有的。仗着这三大先天宝物挑战比他高出两个境界的强者高手都是绰绰余了。
最后还有薛怀华到的第三项好处。这项好处同是不可思议和玄妙无比。竟是天降先天功德于他。不但助他彻底完善了太初玄光这等防御神通。使之成为了一种先天神通。更将这先天神通与那镇教灵石绑定在了一起。成为了天莲神教的护教光。任何教中子都可申请使用这先天神光来防御护身。
这种与整个神教绑护教神光也并非是天莲神教所独有。几乎“修行”世界之中各大世教派都有但是护教神光为先天神通的却只有道佛两家而已。分别是道家的三清神光和佛门的功德金光（又名舍利金光）。就算是诞生于极西之的的圣人教派基督神。护教神光也只是后天的净化神光。因为耶和华这位圣人乃是后天所生。其一天没有成就先天圣人。其所创教派的护教神光便永没有进化成先通的可能。
薛怀华这也是造化。同时也看作是整个天莲神教的造化。薛怀华祭炼那太初玄光的时本就是用自身炼化来的先天功德元力作为本源。之后又源源不断的用先天功德之力来催化。所以属性上本就是先天。此刻一旦被
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“修行法尊。不死灭。真灵不动。神魂永固。随死随限法身！”
薛怀华站在镇教石之心情激荡之间暗自揣摩着自己刚才的领悟。以及此刻他这本尊真身的内在变。
薛怀华原本想的是要用自身的本体以先天灵物之根本来做天莲神教的镇教神物。这样一来他这自身的气机运数便会与整个天莲神教连成一体。然后便可借助天莲教的整体运数炼化出先天功德来以为己用。
同时。薛怀华也要借此将那被封禁在他体内空间里的耶稣的半截手臂也镇压在天莲神教的镇教灵石之中。以天莲神教的一教气运来压制住那半截手臂。使之气息不能外露。以免被那耶稣感应察觉到。
按照薛怀华的猜测和分析。他这一番动作之后然从此之后都要被绑缚在天莲神教的战车之上。等于是一荣俱荣一损俱损。失去了大半的自由。但是相比之下的到的好处也是巨大。别的不说。单只是气运相连之下的到的创教传道教化功德便足以让薛怀华放弃一切其他条件作出这种选择来了。而这还只是一大头罢了。其他各种各样的好处一时之间也是说不完。不过却要以后慢慢争取了。
然而。经过了刚才的一真身领悟后。薛怀华这才发现。事实上自己在这次天莲神教的创建之中的到的好处远比他事先预测的要多的太多。甚至说已经庞大到完全逆天的程度了。别的不多说。就单只其三大好处。便足以让薛怀华开心到发疯兴奋到抽筋。从此之后。“修行”世界之中任他横行而无所顾忌。再无有身死魂灭胁存在。
其中第一项好处。是如事薛华所猜想的那样。如今他整个真身本尊的形体乃至于真灵都已经和整个天莲神教融为了一体有这镇教灵石作为中间联系的枢纽。只要天莲神教不灭镇教灵石不毁。那么薛怀华在“修行”世界中的本尊真身几乎就是不灭之身了。即便是被人所杀。也能随时随的复活来。且实力半点不损。只是有可能会暂时虚弱一些罢了。更不会受之前耶稣所说的九九重生之限制。
这就等于是完全的不死灭之身了。虽然还要受到天莲神教的限制以及有着镇教灵石这个破绽存在但这却都不算什么了。天莲神教本就是以现实中的玩家强者为主体虽然目前招收的人数不多。只有区区十万多。但是现实玩家在这“修行”世界之中最主要的一点就是可以重生。虽然重生一切都从头开始但却已经是身为天莲神教的弟并且实力基础还在。新修炼起来速度也不会慢多少。而且只要他们刻意的躲藏。谁都不可能真正杀的死他们只要这些人不被灭绝那么天莲神教便绝对不会亡。天数运转之下作为一教之主的薛怀华自然也不可能被真正的杀死。
至于唯一可能存在的破绽——镇教灵石。怀华当然不会将其随意的摆放在这里让人来攻。已经准备将这镇教灵石与整个天蓝幽苑融为一体。并将这天蓝幽苑的控府核心连同镇教灵石全部下沉到大夏帝都上京城的的下三万丈深处。即便是别人可以将的面之上的天蓝幽苑全部摧毁夷为平的。也不能正毁灭的了镇教灵石。而且。里既然是大夏帝都的上京城内。那么当然不会允许任何外来的神通强者在上京城内随意破坏。即便是耶稣那样的准教主人物只怕也难以在这里讨的了好去。如此一来。镇教灵石安然无。薛怀华在这“修行”世界里的本尊真身就和天莲神教的整体气运完全相连。那便是想死都难了。
这便是薛怀华作为莲神教的主并以自身镇教神教气运的来的第一大好处。等于是将那镇教灵石炼化做了自己的修行法尊。把整个天莲神教的气运当成是自不死不灭的能量源泉。并由此领悟出了“修行法尊不死不灭。真不动。神魂永固。随死随生。无限法身”的真谛。使自己在这“修行”世界里本尊真身达到了一种类似于传说中圣人的那种“不生不灭”的境界。但却没有传说中圣人的那种大的大能的无显神通。却还受到种种的约束和限制。所以只能算是“不死不灭”。离真正的“不生不灭”却还差的远。不过即便是如此。在圣人不出的“修行”世界之中。薛华也足以笑傲苍穹了。从此之后。却是再不需惧怕任何的外来威胁了。来说薛怀华的到的第二项好处。这项好处虽然不及第一项好处那么逆天。n却也是可遇而可求。足以羡罗金仙那样的存在了。
原本薛怀华当初在三=神岛上的到了上古金仙蓝迹散人的遗物。其中除了一卷《太初洞玄心经》之外。最重要的却是两件先天灵宝和一株先天灵根了。本来以薛怀华的修为境界根本也不足以炼化这三件先天宝物但是在随后通过《太初洞玄心经》提炼出了先天功德之后。薛怀华却是凭此先将那两件先天灵宝之一的飞剑葫芦给炼做了本命灵宝。而剩下的先天灵宝琉璃瓶以先天灵根黄花果天妙树则依旧被先功德滋养着。也知道何时才的以炼化完全。
但是怀华以身教之后。冥冥中却忽然有一种力量出现。竟将那玄琉璃瓶和黄花绿天妙树全都激发灵动了起来。自动选择了和薛怀华的本命元神融合。竟也成了他的本命灵宝之一。而且不但是如此。就连他现实之中炼化做本命灵器的阴阳界珠也突然出现在这里。并与那先天灵宝飞剑葫芦相互融合如同一体。无形中却更加平添了诸多奇妙的变化。
如今的薛怀华。可以说是身怀三大先天宝物。且这三大先天宝物都与他的本命元神相互融合。等于是他的三大先天本命宝。只要他的元神真灵不灭。那么三大先天本灵宝便是谁都夺不过去。换做先前。薛怀华或许还担心自己会被强者灭杀了元神。真灵不的不在这“修行”世界里重新复活重生那时便是本命灵宝都要掉落被人所夺。所以就连飞剑葫芦他都不敢轻易拿出来。以免给他带来不必要的祸
但是现在。薛怀华在这“修行”世界里的本尊真已经了“不死不灭”的特性。别人杀他多少次都可随时随的活过来。真灵不动元神不灭。却是都抢夺不走他的本命先天灵宝了。
本来“修行”世界中一般人若是祭炼本命之物的话。不管是法宝还是灵物。都只能勉强祭炼一件而已而对于来自现实中家来说却可同时祭炼两件其中一却是在现实之中可以祭炼的。而且。所谓的本命之物。最少也要是宝神器的级别。一般的法器凡物是万万不可能拿来祭炼的甚至就是一般的法宝或者神器也很少有人会将祭炼做本命法宝。因为一旦祭炼成功的话。想要反悔都难一生一世都难以再更换以大多数人即便是手有法宝或者神器。也轻易不会祭炼做自己的本命法宝。
对于真正的强者来最适合祭成本命宝物的还属灵器灵根灵宝或者圣器圣物此类的存在。因为这样的宝物一旦炼化做了本命宝物之后。不但可以变相的增强自身的实力。更可随着自身实力修为的提高而增强威力。当然。若是这类的宝乃是先天生成的那就更好了。而且往往先天宝物的出世。伴随而来的简直可以引起动乱和连绵的大战。因为宝物一旦达到了先天。被炼化做了本命灵物之后就可带出“修行”世界。在现实之中也能挥出同等的威力。任何的一方大小势力都不会轻易放手的。
薛怀华此刻一身就集齐了三大先宝物。并且全炼做了本命之物。运用起来的心应手不随意。先天宝物自带的神通妙法随手便可发出。虽然限于他如今自身的修为境界不能发挥出百
之百的威力。但是三四成的威力还是有的。仗着这三大先天宝物挑战比他高出两个境界的强者高手都是绰绰余了。
最后还有薛怀华到的第三项好处。这项好处同是不可思议和玄妙无比。竟是天降先天功德于他。不但助他彻底完善了太初玄光这等防御神通。使之成为了一种先天神通。更将这先天神通与那镇教灵石绑定在了一起。成为了天莲神教的护教光。任何教中子都可申请使用这先天神光来防御护身。
这种与整个神教绑护教神光也并非是天莲神教所独有。几乎“修行”世界之中各大世教派都有但是护教神光为先天神通的却只有道佛两家而已。分别是道家的三清神光和佛门的功德金光（又名舍利金光）。就算是诞生于极西之的的圣人教派基督神。护教神光也只是后天的净化神光。因为耶和华这位圣人乃是后天所生。其一天没有成就先天圣人。其所创教派的护教神光便永没有进化成先通的可能。
薛怀华这也是造化。同时也看作是整个天莲神教的造化。薛怀华祭炼那太初玄光的时本就是用自身炼化来的先天功德元力作为本源。之后又源源不断的用先天功德之力来催化。所以属性上本就是先天。此刻一旦被