第二节（2/2）
《股色股香》作者：萧洪驰 胡野碧 2021-09-01 14:28
来潜在的客户。每位来宾手里都有一本散发着油墨味的公司简介。蓝灰色的封面上印着一行烫金的大字：新大陆资本――中国人自己的投资银行。
待众人散去，王晓野独自回到自己面向大海的办公室。窗外的海面就是维多利亚湾。谁曾想，一场因鸦片而起的战争使这寂静的海湾和荒凉的小岛热闹了一百多年！维多利亚湾，王晓野想，多么富有殖民色彩和异国情调的名字＃葫有的变迁，无论是人的还是物的，都是因为欲望的漫游＃蝴望着尖沙嘴古老的钟楼，想像它漫长的守望，它眼里的潮起潮落多么天经地义、自然而然……
夜深人静，王晓野回到自己的住处――愉景湾。
他的新家坐落在一片丛林之中，紧靠大海。他打开音响，屋里开始飘荡出卡萨斯沉着、和缓地拉出的大提琴声，孤独、坚韧而略带沙哑。王晓野在落地窗前面朝黑茫茫的大海席地而坐，一串钢琴叮咚的细语很快加入大提琴孤单的叙述，这是巴赫与上帝之间的窃窃私语，也是卡萨斯与上帝之间的。
王晓野从纽约刚到香港时，常常孤独一人在夜色笼罩的愉景湾倾听这盘佛雕般安详、洁净的巴赫二重奏。如今他又回到了孤独时代。大提琴和钢琴和谐、默契的对话在屋里渐渐合为一种唱和，时缓时快，舒展、空灵、柔和，如风随帆，掠过海面，驶向天边……
渐渐地，王晓野不知自己身在何处。
阴阳之动，如蚕抽丝。神无形无像，在道上对王晓野说出无声无息之言：人生如此完美！为什么不感激呢？每一个人，每一件事都是完美的，包括你的仇敌和灾难。你是个因缘聚合而成的血肉之躯，是神从绝对世界跑到相对世界后的一种体验，缘起性空！世界就是这样一个被体验出来的幻觉。藉此迷离缤纷的世界，你寻找回家的路，即从相对世界重归绝对世界的道，通往神之道。道既是道路，又是目的；既是能量，又是生命，也是那万有的一体。道生一，一生二，二生三，三生万物！
每人来到这相对世界都有自己独特的使命。体验生命是这一世为人的意义所在，但生命并非一个结果，而是一个创造！在此世的博弈是由生命进行的。问题是：生命是自己的吗？自己究竟是谁？既然生命无所不在，生命就是永恒，是道，是神，是爱，是自由＃豪亡不过是生命呈现自己的另一种方式罢了，所以死亡也是相对世界的一种虚幻，一种让人悟道的手段，是生命一体两面的表现。
连死亡都是子虚乌有，而况名利乎？幸福乎？体验所谓‘坏的’‘负面的’‘不幸的’一面，也许才是人此世之大欲！这也正好吻合了阴阳之道。一部《道德经》，是否就是神留在中国《圣经》？神是谁？神就是我们自己，神就在我们之内，我们也在神之内。王晓野进入庄周梦蝶之境界。
他观到了神奇的光和不可思议的境界。光和音一样，都是能量的存在形式，亦即生命的形式。因为死亡不存在，所以我们看到的所谓死亡，就是一个生命转化为另一种存在形式的刹那。没玩够的生命还可以再投胎来此世玩一次，多次，无数次！这一点，几千年前的庄子早已看得很透，所以他老婆死的时候，他‘击盆而歌’，欢庆夫人回家！然其邻居则大惑不解！
王晓野继续神游，但他已不知是身体还是灵魂在游？究竟是谁在游？他毕生的漫游似乎都在寻求一种拯救，一种了悟。生命中的一切都是完美的！一种声音告诉他，你和周围的人都是彼此的人生戏剧中用来创造的道具。人生的每一刻都在创造，投资银行之道就是你悟道的一种法门！王晓野观到了神奇的光，又观到了奇妙的音，一种酥骨透魂的快乐令他只想永留此地并沉迷其中。
可是他刚一动此念，一切就悄然而逝，音形俱散！
生命就是一场无始无终的漫游，而人生只是漫游路上的一段风景。漫游者既是一具肉身，更是一个灵魂。
对于漫游者，此地永远是他乡！
待众人散去，王晓野独自回到自己面向大海的办公室。窗外的海面就是维多利亚湾。谁曾想，一场因鸦片而起的战争使这寂静的海湾和荒凉的小岛热闹了一百多年！维多利亚湾，王晓野想，多么富有殖民色彩和异国情调的名字＃葫有的变迁，无论是人的还是物的，都是因为欲望的漫游＃蝴望着尖沙嘴古老的钟楼，想像它漫长的守望，它眼里的潮起潮落多么天经地义、自然而然……
夜深人静，王晓野回到自己的住处――愉景湾。
他的新家坐落在一片丛林之中，紧靠大海。他打开音响，屋里开始飘荡出卡萨斯沉着、和缓地拉出的大提琴声，孤独、坚韧而略带沙哑。王晓野在落地窗前面朝黑茫茫的大海席地而坐，一串钢琴叮咚的细语很快加入大提琴孤单的叙述，这是巴赫与上帝之间的窃窃私语，也是卡萨斯与上帝之间的。
王晓野从纽约刚到香港时，常常孤独一人在夜色笼罩的愉景湾倾听这盘佛雕般安详、洁净的巴赫二重奏。如今他又回到了孤独时代。大提琴和钢琴和谐、默契的对话在屋里渐渐合为一种唱和，时缓时快，舒展、空灵、柔和，如风随帆，掠过海面，驶向天边……
渐渐地，王晓野不知自己身在何处。
阴阳之动，如蚕抽丝。神无形无像，在道上对王晓野说出无声无息之言：人生如此完美！为什么不感激呢？每一个人，每一件事都是完美的，包括你的仇敌和灾难。你是个因缘聚合而成的血肉之躯，是神从绝对世界跑到相对世界后的一种体验，缘起性空！世界就是这样一个被体验出来的幻觉。藉此迷离缤纷的世界，你寻找回家的路，即从相对世界重归绝对世界的道，通往神之道。道既是道路，又是目的；既是能量，又是生命，也是那万有的一体。道生一，一生二，二生三，三生万物！
每人来到这相对世界都有自己独特的使命。体验生命是这一世为人的意义所在，但生命并非一个结果，而是一个创造！在此世的博弈是由生命进行的。问题是：生命是自己的吗？自己究竟是谁？既然生命无所不在，生命就是永恒，是道，是神，是爱，是自由＃豪亡不过是生命呈现自己的另一种方式罢了，所以死亡也是相对世界的一种虚幻，一种让人悟道的手段，是生命一体两面的表现。
连死亡都是子虚乌有，而况名利乎？幸福乎？体验所谓‘坏的’‘负面的’‘不幸的’一面，也许才是人此世之大欲！这也正好吻合了阴阳之道。一部《道德经》，是否就是神留在中国《圣经》？神是谁？神就是我们自己，神就在我们之内，我们也在神之内。王晓野进入庄周梦蝶之境界。
他观到了神奇的光和不可思议的境界。光和音一样，都是能量的存在形式，亦即生命的形式。因为死亡不存在，所以我们看到的所谓死亡，就是一个生命转化为另一种存在形式的刹那。没玩够的生命还可以再投胎来此世玩一次，多次，无数次！这一点，几千年前的庄子早已看得很透，所以他老婆死的时候，他‘击盆而歌’，欢庆夫人回家！然其邻居则大惑不解！
王晓野继续神游，但他已不知是身体还是灵魂在游？究竟是谁在游？他毕生的漫游似乎都在寻求一种拯救，一种了悟。生命中的一切都是完美的！一种声音告诉他，你和周围的人都是彼此的人生戏剧中用来创造的道具。人生的每一刻都在创造，投资银行之道就是你悟道的一种法门！王晓野观到了神奇的光，又观到了奇妙的音，一种酥骨透魂的快乐令他只想永留此地并沉迷其中。
可是他刚一动此念，一切就悄然而逝，音形俱散！
生命就是一场无始无终的漫游，而人生只是漫游路上的一段风景。漫游者既是一具肉身，更是一个灵魂。
对于漫游者，此地永远是他乡！