第十七章 节 四书怎糟粕（2/2）
《英雄无敌魔法门之众星传说》作者：照见五蕴皆 2020-05-05 20:24
很有道理，读万卷书，行万里路，光有理论基础是不够的，还需要多实践，增长见识。
毛主席正是因为空读了万卷书，却未行万里路，没有像邓主席、周总理一样出国留学去见见世面，没有真正虚心学习世界各地的好东西，总想着保留守旧，所以很容易固步自封，做出违背道心，满足私欲人心的荒唐之事来。
在言羽看来，四书五经，十分低调，微言大义，内涵丰富，诚而习之有精华。而以毛主席为首的新中国政治动动，表面风光无限，无比高调，实则浮夸跃进，其实正应了毛主席批评四书五经的话，多为糟粕。
比如“两个凡是”：
凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。
后人看来，真的是十分幼稚可笑。
毛主席自身确有很多神秘之谜。比如他的8341中央警卫部队，这个8341的编号就很蹊跷，不属于师旅，属于非常规编号。
因此，就有人传他如何“神”。说他在解放初就征求算命先生意见而提前决定了这个编号。而毛主席是1893年12月26日生，1976年9月9日逝世，刚好活了83岁。在1935年1月长征途中的遵义会议上，毛被增补为中央政治局常委，协助周恩来抓军事，到1976年逝世，前后主政41年。
也有说他年轻时就选定了一支旧步枪的编号，暗指“党指挥枪”之意。
毛主席虽然一边唱着“四书五经皆糟粕”，另一面，其实他的很多好的哲学思想，都源自于他对传统四书五经的理解和融会贯通。他的文章和讲话中，四书《论语》中的名言警句俯拾皆是：
“一言以蔽之”、“文质彬彬”、“温良恭俭让”、
“每事问”、“不耻下问”、“过则勿惮改”、
“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可”、
“学而不厌，诲人不倦”、“朽木不可雕也”、
“学而时习之，不亦乐乎”、“学也，禄在其中矣”、
“己所不欲，勿施于人”、
“欲速则不达”、“知之为知之，不知为不知”、
“言不及义”、“逝者如斯夫”、
“是可忍，孰不可忍”、“百姓足，君孰与不足”，等等。
还有很多富有哲学的语录，其实都是符合甚至直接源于中国传统四书五经儒家文化的：
实践是检验真理的唯一标准；
没有调查就没有发言权！
在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！
毛主席曾运用对立统一规律的一分为二的观点说明物质的无限可分性，在50年代和60年代多次指出基本粒子并不基本，还可再分。他的这一思想推动了国际粒子物理学的研究，并为科学实验所证实。1977年，在美国夏威夷举行的第七届国际粒子物理学讨论会上，为纪念这一思想对粒子物理学的贡献，美国科学家建议把比夸克更深层的物质粒子命名为“毛粒子”。
不过毛主席虽有诸多不好，但言羽最喜欢毛的地方，还在于他的诗词。
言羽从小就很喜欢中国古诗人屈原。过去说屈原是中国历史上第一位诗人，有所谓“王者之风”、“贵族精神”、“绅士风度”，那么中国的王者究竟讲究什么德行，这在四书五经《孟子》里有记载。
而在诗歌形式上，屈原率先打破《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极其重要的意义。
从屈原的作品里，产生出赋，产生出骈文，产生出七言诗，所以“其衣被词人，非一代也。”
所以扬雄以屈原比孔子，李白说屈原死了便“无堪与言”，苏轼说他终身“企慕而不能及万一者”只有一个屈原。
而毛主席最敬佩的诗人，也恰恰是四书五经中王者德行的代表---屈原。
毛主席和屈原是老乡。他极崇拜屈原，曾多次对国外友人说，我的故乡湖南长沙，正是屈原殉难的地方。屈原的名字对我们更神圣,我们对他的遭遇和悲剧特别有感受，因为我们就生活在他流放过的那片土地上，都是楚人的后代，对他的感情特别深。他不仅是古代的天才歌手，更是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
毛熟知历史，喜欢纵论古今。他推崇的历史人物很多，如司马迁、曹操、李白、李贺等等，但最为推崇的是与他同属楚人的屈原，不仅专门写诗赞之，而且将其思想性与艺术性俱高的作品作为中国文化的代表，作为国礼赠送外宾。
1953年，世界和平理事会在莫斯科举行世界和平大会。这是世界人民对第二次世界大战的反思，也是对美国侵略朝鲜的抗议。在毛的提议下，中国保卫世界和平委员会向大会赠送了一幅屈原画像。1972年9月27日晚，毛主席在中南海会见了日本首相田中角荣、外相大平正芳和内阁官房长官二阶堂进。会见结束时，毛主席将一部装帧精美的《楚辞集注》（《楚辞》17篇以屈原的作品为主）作为礼物，赠送给田中。
中国古往今来的所有历史人物中，享如此殊荣的，独屈原而已！
1950年3月10日，毛主席在勤政殿接受罗马尼亚首任驻华大使递交国书。按照周恩来的布置，让中国第一代驻外大使来勤政殿，在八扇红木屏风后静观呈递国书仪式。此前，毛主席和周恩来曾接见过这些新中国的第一任大使，并与他们亲切交谈。毛主席走到黄镇面前问道：“黄镇，你原来那个名字黄士元不是很好吗，改它做甚？”黄镇答：“我的脾气不好，需要提醒自己‘镇静’。”毛说：“黄镇这个名字也不错，《楚辞》中说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”“白玉兮为镇”是屈原《九歌?湘夫人》中的一句，毛主席信手拈来，运用自如。
1961年秋，毛主席专门为屈原写了一首诗：
七绝?屈原
屈子当年赋楚骚，
手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，
一跃冲向万里涛。
。。。
毛主席还多次高度地评价了屈原的《天问》，说《天问》了不起，几千年以前，就提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史，直到现在科学也没能解释清楚。
毛主席的诗词中亦深受其影响，有着屈原的人格精神和浪漫主义诗风，其诗词艺术成就和思想境界都达到了很高的高度，比如：
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
自信人生二百年，会当击水三千里！
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
数风流人物，还看今朝！
毛主席正是因为空读了万卷书，却未行万里路，没有像邓主席、周总理一样出国留学去见见世面，没有真正虚心学习世界各地的好东西，总想着保留守旧，所以很容易固步自封，做出违背道心，满足私欲人心的荒唐之事来。
在言羽看来，四书五经，十分低调，微言大义，内涵丰富，诚而习之有精华。而以毛主席为首的新中国政治动动，表面风光无限，无比高调，实则浮夸跃进，其实正应了毛主席批评四书五经的话，多为糟粕。
比如“两个凡是”：
凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。
后人看来，真的是十分幼稚可笑。
毛主席自身确有很多神秘之谜。比如他的8341中央警卫部队，这个8341的编号就很蹊跷，不属于师旅，属于非常规编号。
因此，就有人传他如何“神”。说他在解放初就征求算命先生意见而提前决定了这个编号。而毛主席是1893年12月26日生，1976年9月9日逝世，刚好活了83岁。在1935年1月长征途中的遵义会议上，毛被增补为中央政治局常委，协助周恩来抓军事，到1976年逝世，前后主政41年。
也有说他年轻时就选定了一支旧步枪的编号，暗指“党指挥枪”之意。
毛主席虽然一边唱着“四书五经皆糟粕”，另一面，其实他的很多好的哲学思想，都源自于他对传统四书五经的理解和融会贯通。他的文章和讲话中，四书《论语》中的名言警句俯拾皆是：
“一言以蔽之”、“文质彬彬”、“温良恭俭让”、
“每事问”、“不耻下问”、“过则勿惮改”、
“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可”、
“学而不厌，诲人不倦”、“朽木不可雕也”、
“学而时习之，不亦乐乎”、“学也，禄在其中矣”、
“己所不欲，勿施于人”、
“欲速则不达”、“知之为知之，不知为不知”、
“言不及义”、“逝者如斯夫”、
“是可忍，孰不可忍”、“百姓足，君孰与不足”，等等。
还有很多富有哲学的语录，其实都是符合甚至直接源于中国传统四书五经儒家文化的：
实践是检验真理的唯一标准；
没有调查就没有发言权！
在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！
毛主席曾运用对立统一规律的一分为二的观点说明物质的无限可分性，在50年代和60年代多次指出基本粒子并不基本，还可再分。他的这一思想推动了国际粒子物理学的研究，并为科学实验所证实。1977年，在美国夏威夷举行的第七届国际粒子物理学讨论会上，为纪念这一思想对粒子物理学的贡献，美国科学家建议把比夸克更深层的物质粒子命名为“毛粒子”。
不过毛主席虽有诸多不好，但言羽最喜欢毛的地方，还在于他的诗词。
言羽从小就很喜欢中国古诗人屈原。过去说屈原是中国历史上第一位诗人，有所谓“王者之风”、“贵族精神”、“绅士风度”，那么中国的王者究竟讲究什么德行，这在四书五经《孟子》里有记载。
而在诗歌形式上，屈原率先打破《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极其重要的意义。
从屈原的作品里，产生出赋，产生出骈文，产生出七言诗，所以“其衣被词人，非一代也。”
所以扬雄以屈原比孔子，李白说屈原死了便“无堪与言”，苏轼说他终身“企慕而不能及万一者”只有一个屈原。
而毛主席最敬佩的诗人，也恰恰是四书五经中王者德行的代表---屈原。
毛主席和屈原是老乡。他极崇拜屈原，曾多次对国外友人说，我的故乡湖南长沙，正是屈原殉难的地方。屈原的名字对我们更神圣,我们对他的遭遇和悲剧特别有感受，因为我们就生活在他流放过的那片土地上，都是楚人的后代，对他的感情特别深。他不仅是古代的天才歌手，更是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
毛熟知历史，喜欢纵论古今。他推崇的历史人物很多，如司马迁、曹操、李白、李贺等等，但最为推崇的是与他同属楚人的屈原，不仅专门写诗赞之，而且将其思想性与艺术性俱高的作品作为中国文化的代表，作为国礼赠送外宾。
1953年，世界和平理事会在莫斯科举行世界和平大会。这是世界人民对第二次世界大战的反思，也是对美国侵略朝鲜的抗议。在毛的提议下，中国保卫世界和平委员会向大会赠送了一幅屈原画像。1972年9月27日晚，毛主席在中南海会见了日本首相田中角荣、外相大平正芳和内阁官房长官二阶堂进。会见结束时，毛主席将一部装帧精美的《楚辞集注》（《楚辞》17篇以屈原的作品为主）作为礼物，赠送给田中。
中国古往今来的所有历史人物中，享如此殊荣的，独屈原而已！
1950年3月10日，毛主席在勤政殿接受罗马尼亚首任驻华大使递交国书。按照周恩来的布置，让中国第一代驻外大使来勤政殿，在八扇红木屏风后静观呈递国书仪式。此前，毛主席和周恩来曾接见过这些新中国的第一任大使，并与他们亲切交谈。毛主席走到黄镇面前问道：“黄镇，你原来那个名字黄士元不是很好吗，改它做甚？”黄镇答：“我的脾气不好，需要提醒自己‘镇静’。”毛说：“黄镇这个名字也不错，《楚辞》中说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”“白玉兮为镇”是屈原《九歌?湘夫人》中的一句，毛主席信手拈来，运用自如。
1961年秋，毛主席专门为屈原写了一首诗：
七绝?屈原
屈子当年赋楚骚，
手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，
一跃冲向万里涛。
。。。
毛主席还多次高度地评价了屈原的《天问》，说《天问》了不起，几千年以前，就提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史，直到现在科学也没能解释清楚。
毛主席的诗词中亦深受其影响，有着屈原的人格精神和浪漫主义诗风，其诗词艺术成就和思想境界都达到了很高的高度，比如：
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
自信人生二百年，会当击水三千里！
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
数风流人物，还看今朝！