第六节:洛阳逞威(二十四)（2/2）
《活在乱世》作者：混天吃饭 2020-01-07 12:39
的一个地方。
由于受中国传统上尊长在西的观念影响在洛阳城西东起洛阳城墙西到张方沟（连接谷水和洛河的小运河距离洛阳城1o里地）北至邙山南至洛河这片广袤的区域大部分都被大晋的王公贵族霸占在这里修建里墙划分里坊当然已经不可能当时的人们干脆把这片区域整个称作寿邱里（也做王子里）。
由于这里到处都是王公贵族圈占的庄园兴建的堡在这片广袤的土地上居住的人口并不是很少除了居住在这里的贵族以外这里最主要的长住户是为这些贵族提供服务的大量的奴婢部曲以及荫亲荫户王公贵族就是依靠着他们才在西晋末年屡次的洛阳动乱过程中保住了自己的性命、家庭没有受到太大的损失。
除了这些贵族的家奴以及荫亲荫户这里还居住着另外一种人那就是为这些庄园提供外围服务的人群。
他们这些人就是为了这些豪华庄园提供日常的柴草供应烧制这些庄园平常使用的瓷器屠宰这些庄园需要的肉类酿制这些庄园日常消耗的酒水以及为这些庄园的娱乐提供的“伎”不过这里说的“伎”不是指妓女的妓虽然伎和妓通用但是这里指的伎是指的是专门以卖艺为生的人家这个“伎”里面有男也有女这些伎平常以制作乐器调音弄律歌舞杂耍为业当然也要作些皮肉生意的副业女的后来被称作妓女男的北称做——一
中国的这种娱乐行业起始于春秋展与汉朝兴盛于宋在汉朝大部分的妓女主要还是以营妓和家妓的形式存在的由个人开办的完全靠营业赚取收入的私妓就是从西晋开始出现但是由于娱乐行业利润巨大这些私妓到唐朝时期又完全被制度化的官妓所取缔。
而营业性质的娼妓到宋朝再次开始展由私人开设的妓院到明朝完全取代了官妓。妓院展到民国时期达到巅峰。尤其是兴盛于清朝末年民国初年的八大胡同几乎成了妓院的代名词甚至有些描写清初的书中也出现了八大胡同这个名词。
这些从事着百工贱业的人们就生活在这些豪华庄园的夹缝之中一些庄园背后的污泥烂塘之地就是他们生存的空间。
王忠带领近卫军小队来的就是一个这种地方王忠并没有多想洛阳城附近他也不熟悉他只是想给大家找一个能吃饭的地方这个贱民聚集区他虽然没有来过但是听王家的部曲说的多了他也自然知道大概位置。
但是他们一群人一走近这个自形成的聚集区马上引起了百工户们的注意空地上干活的人们停止了手中的活计聚集区内一座座低矮的窝棚里面也探出了一个个的脑袋他们瞪着木呆呆的大眼睛望着从远处慢慢前来的近卫军。
由于受中国传统上尊长在西的观念影响在洛阳城西东起洛阳城墙西到张方沟（连接谷水和洛河的小运河距离洛阳城1o里地）北至邙山南至洛河这片广袤的区域大部分都被大晋的王公贵族霸占在这里修建里墙划分里坊当然已经不可能当时的人们干脆把这片区域整个称作寿邱里（也做王子里）。
由于这里到处都是王公贵族圈占的庄园兴建的堡在这片广袤的土地上居住的人口并不是很少除了居住在这里的贵族以外这里最主要的长住户是为这些贵族提供服务的大量的奴婢部曲以及荫亲荫户王公贵族就是依靠着他们才在西晋末年屡次的洛阳动乱过程中保住了自己的性命、家庭没有受到太大的损失。
除了这些贵族的家奴以及荫亲荫户这里还居住着另外一种人那就是为这些庄园提供外围服务的人群。
他们这些人就是为了这些豪华庄园提供日常的柴草供应烧制这些庄园平常使用的瓷器屠宰这些庄园需要的肉类酿制这些庄园日常消耗的酒水以及为这些庄园的娱乐提供的“伎”不过这里说的“伎”不是指妓女的妓虽然伎和妓通用但是这里指的伎是指的是专门以卖艺为生的人家这个“伎”里面有男也有女这些伎平常以制作乐器调音弄律歌舞杂耍为业当然也要作些皮肉生意的副业女的后来被称作妓女男的北称做——一
中国的这种娱乐行业起始于春秋展与汉朝兴盛于宋在汉朝大部分的妓女主要还是以营妓和家妓的形式存在的由个人开办的完全靠营业赚取收入的私妓就是从西晋开始出现但是由于娱乐行业利润巨大这些私妓到唐朝时期又完全被制度化的官妓所取缔。
而营业性质的娼妓到宋朝再次开始展由私人开设的妓院到明朝完全取代了官妓。妓院展到民国时期达到巅峰。尤其是兴盛于清朝末年民国初年的八大胡同几乎成了妓院的代名词甚至有些描写清初的书中也出现了八大胡同这个名词。
这些从事着百工贱业的人们就生活在这些豪华庄园的夹缝之中一些庄园背后的污泥烂塘之地就是他们生存的空间。
王忠带领近卫军小队来的就是一个这种地方王忠并没有多想洛阳城附近他也不熟悉他只是想给大家找一个能吃饭的地方这个贱民聚集区他虽然没有来过但是听王家的部曲说的多了他也自然知道大概位置。
但是他们一群人一走近这个自形成的聚集区马上引起了百工户们的注意空地上干活的人们停止了手中的活计聚集区内一座座低矮的窝棚里面也探出了一个个的脑袋他们瞪着木呆呆的大眼睛望着从远处慢慢前来的近卫军。